Quando faltam
casas e sobram feridas: Quaresma, linguagem e responsabilidade estrutural
Jejum de palavras,
moradia e o adoecimento silencioso do Brasil
Por Mariângela Borba
A Quaresma de 2026 — iniciada neste 18 de fevereiro, na
Quarta-feira de Cinzas, e que se estende até 2 de abril, Quinta-feira Santa —
retoma o chamado clássico à oração, ao jejum e à caridade. O profeta Joel
ecoa: “Voltai para mim de todo o vosso coração” (Jl 2,12-13).
Mas neste ano, um apelo específico atravessou o período
litúrgico: o Papa Leão XIV recordou que jejuar não é apenas retirar alimento do
prato. É jejuar da aspereza. Do julgamento precipitado. Das palavras que
esmagam. Dos cancelamentos e bloqueios que substituem diálogo por descarte. Do
impulso de ferir para vencer.
Jejuar da linguagem violenta.
A princípio, parece orientação espiritual. Mas, no nosso Brasil de 2026, isso é também política pública
indireta.
A violência começa
antes da estatística
Segundo o Fórum Brasileiro de Segurança Pública, o país
registrou 1.463 feminicídios em 2023 — o maior número da série histórica. Em
média, quatro mulheres são assassinadas por dia. Mais de 70% desses crimes são
cometidos por parceiros ou ex-parceiros.
O Atlas da Violência aponta que os homicídios femininos
permanecem em patamar estruturalmente desigual e podem ultrapassar 4.400 mortes
anuais quando considerados casos mal classificados. As notificações de
violência doméstica cresceram 22,7% em 2023 — dado que especialistas reconhecem
como estágio inicial de um ciclo conhecido: insulto, controle, humilhação,
isolamento, agressão física e, em casos extremos, morte.
A violência não nasce no ato final. Ela amadurece no
cotidiano.
Nos últimos meses, casos extremos revelaram um colapso
relacional preocupante: filhos que matam pais e atentam contra a própria vida;
pais que assassinam filhos para atingir ex-companheiras; agressões brutais em
espaços públicos como a ocorrida numa lancha durante o desfile do Galo da
Madrugada, no Recife. Episódios distintos, atravessados pelo mesmo fio:
incapacidade de lidar com frustração e recurso à violência como resposta
emocional.
A desumanização começa na palavra.
Quando a casa
deixa de ser abrigo
A Campanha da Fraternidade 2026 recoloca um tema estrutural
no centro do debate: moradia, sob o lema “Ele veio morar entre nós” (Jo 1,14).
O Brasil enfrenta déficit habitacional superior a 6 milhões
de moradias, segundo a Fundação João Pinheiro. Superlotação, precariedade
estrutural e insegurança financeira produzem estresse contínuo. E estresse
contínuo fragiliza vínculos.
A casa deveria ser núcleo de proteção. Para muitas mulheres,
tornou-se o local de maior risco. Quando faltam casas dignas, sobram tensões
silenciosas. Quando falta estabilidade, cresce o descontrole. Quando vínculos
se deterioram, a violência encontra terreno.
Moradia é política urbana. Mas também é saúde mental.
Cultura da
agressividade e normalização simbólica
Em ano eleitoral, a retórica beligerante amplia o problema.
Quando o discurso público normaliza agressividade, o limite do aceitável
desloca-se. A palavra constrói cultura. E cultura sustenta práticas.
Narrativas que relativizam agressões verbais ou naturalizam
a submissão feminina funcionam como combustível simbólico. Aquilo que era
exceção vira rotina. O que era absurdo vira opinião aceitável.
Jejuar palavras ofensivas, portanto, não é gesto intimista.
É ato civilizatório.
Não basta jejuar do prato se permanecemos fartos de
sarcasmo, ataques, ironias cruéis e indiferença afetiva.
Doutrina Social da
Igreja e responsabilidade estrutural
A Doutrina Social da Igreja recorda princípios permanentes:
dignidade da pessoa humana, bem comum, solidariedade, subsidiariedade e
destinação universal dos bens. Fé e justiça social não são compartimentos
estanques.
A redução da violência depende de políticas públicas
consistentes: investimento em educação, rede de proteção, aplicação da lei,
habitação digna. Onde há omissão, a engrenagem se perpetua.
Mas há também um ponto anterior à política:
autorresponsabilidade afetiva.
Não sustentar relações baseadas em indiferença.
Não normalizar humilhações.
Não romantizar ciúmes possessivos.
Não utilizar silêncio como punição emocional.
Cancelamentos e bloqueios podem parecer respostas modernas.
Muitas vezes são apenas a versão digital da ruptura agressiva, da incapacidade
de diálogo e do descarte humano.
Entre conversão interior e reconstrução social
O Brasil não está apenas violento. Está emocionalmente
desregulado.
A Quaresma, então, deixa de ser rito isolado e se torna
convite público: revisar impulsos, rever posturas, reconstruir estruturas. Fé
que não toca a realidade vira retórica. Política que ignora o interior humano
vira remendo.
Se a palavra que agride inicia o ciclo, a palavra que
respeita pode interrompê-lo.
Se a casa é o primeiro espaço de convivência, é ali que
começa a cultura de paz — ou a cultura de destruição.
Entre espiritualidade e política pública existe um ponto de
encontro.
Ele começa na linguagem.
Ele atravessa a moradia.
Ele exige responsabilidade coletiva.
Talvez prosperidade — no sentido mais profundo — seja
exatamente isso: transformar casas em lares e discursos em pontes.
E isso começa dentro de casa.
Mariângela Borba é jornalista diplomada, especialista em
Cultura Pernambucana, produtora cultural e estrategista digital. Atuou no
Ministério da Cultura e em gestões públicas municipais, integra a AIP e a UBE e
tem formação em Doutrina Social da Igreja. Pesquisa a palavra como território
político e relacional na interseção entre comunicação, cultura e direitos
humanos. Dedica-se atualmente aos estudos da Psicanálise.
